国家体育局为何将忻州命名为 跤乡 「2018年挠羊赛忻州」
国家体育局为何将忻州命名为 跤乡 「2018年挠羊赛忻州」
本文摘要：国家体育局为何将忻州命名为“跤乡”? 〖One〗我想忻州被国家命名为“摔跤之乡”是大有渊源的。这要从很久远说起。据传，从元代以来，摔跤的习俗...
〖One〗我想忻州被国家命名为“摔跤之乡”是大有渊源的。这要从很久远说起。据传，从元代以来，摔跤的习俗就开始在忻州流行。最初的摔跤，不是在体育场馆举行，而是农闲的田间地头。
〖One〗挠羊赛是一种独特的摔跤比赛形式，其规则以一跤定胜负。比赛开始时，跤手除脚底着地外，身体其他部位接触地面即算输，不设循环赛，败者直接被淘汰。连胜三位对手的选手将获得鼓励，五连胜被称为好汉，而六连胜则被尊为挠羊汉，并获得奖赏，包括一只大白羊。
〖Two〗挠羊赛的摔跤手都是以一跤见胜负，除跤手脚板原本就站在地面上外，身上其它部位只要一沾地就算输，不作循环赛，输者淘汰，赢者继续与新手赛。连续摔倒三位对手，赛后就会给予相应的鼓励。连续摔倒五位对手，人们便视这获胜者为“好汉”，赛后给予相当的鼓励。
〖Three〗比赛特色：挠羊赛与其他摔跤比赛不同，跤手们参赛时不穿跤衣，而是赤裸上身，下身衣物长短随个人喜好。这样的规则使得比赛策略有所变化，选手们专注于寻找对手下身可以抓握的部位，但禁止抓裤子，只允许抓到腰带。一旦腰带被坚韧的麻秧丝抓住，比赛就会立即中止，更换裤子并重新系上麻秧丝后才会继续。
挠羊赛的历史传说主要源于元代和明代时期的忻州地区。以下是关于挠羊赛历史传说的详细解起源背景：在元代和明代时期，忻州地区水草丰茂，非常适合牧羊。当地的摔跤活动中，羊常被用作du注来决定胜负。演变过程：起初，这种摔跤du羊的活动并无固定组织，只是摔跤者们自发聚在一起进行。
据传，元代、明代时，忻州水草丰盛，是牧羊的理想场所，当时的摔跤活动经常以羊作为摔跤输赢的du注。起初，没有人专门组织，只是摔跤手们想摔就掉，想du就du，久而久之，便演变成了以羊作为奖品而且有人组织的一种比赛活动。摔跤比赛，一般都要穿跤衣上场，而忻州的挠羊赛，跤手是不穿跤衣的。
比赛的高潮通常出现在一位挠羊汉连续战胜六位跤手之后。这时，他会被热烈的庆祝活动包围，披上红色装饰，骑上一匹高大的马匹，绕场游行。接着，他会被人们簇拥着享受一顿丰盛的宴席，成为当天的焦点。胜利者的英勇事迹会被记录下来，流传于世，成为村民们口中的英雄传说。
**民间文学 - 董永传说：源自运城市万荣县，讲述了董永与七仙女的美丽传说。- 民间传唱史诗《杨家将》：由山西大学申报，反映了杨家将的英勇事迹。- 广武传说：朔州市山阴县的传统口头传说。 **民间音乐 - 左权开花调：来自晋中市左权县，以其独特的演唱形式和歌词内容著称。
山西锣鼓。山西的鼓品种达数十种，其中代表为山西威风锣鼓。威风锣鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、临汾一带的民间广场艺术，特色是“威风”：从锣鼓的配置打法，演奏队的组织、表演、着装，都在展示威风。
也可能会有其他形式的奖品，这些奖品同样由举办地的乡镇负责提供。不过，无论奖品形式如何变化，都体现了对挠羊赛这一传统活动的集体支持和社区精神。此外，挠羊赛的奖品不仅仅是物质上的奖励，更重要的是对获胜者英勇事迹的记录和传播，以及成为村民们口中的英雄传说，这是一种精神上的荣誉和肯定。
〖One〗挠羊赛其它相关信息主要包括以下几点：历史背景：挠羊赛起源于南宋时期，当时民族英雄岳飞的忻州籍部下将军中所习得的摔跤技艺传授给了村民们。这种武艺不仅成为了乡民们的防身技能，更被广泛地用于增强抵抗金兵的自卫能力。地域特色：忻州地区因其丰富的水资源和肥沃的土地，养殖业发达，尤其是羊的数量众多，为挠羊赛提供了必要的条件。
〖Two〗生肖羊的人性格善良、孝顺、富有同情心、乐善好施、十分有爱心、文静、举止优雅、善于聆听、很容易原谅别人、体谅他人、有耐力、有责任。生肖羊的民俗有送羊、挠羊赛、制作衣服和毡、叼羊等。
〖Three〗挠羊赛的历史可以追溯到南宋时期，说是岳家军解散后，有一位叫做陈效婴的忻州老兵回到了故乡，把在军中学到的角抵传授给了父老乡亲，久而久之，这种角抵之术就传遍了忻定盆地，形成了风行数百年的挠羊赛。 参加挠羊赛的选手一律不准穿跤衣，都得赤膊上阵，连续摔倒6个人才算胜利。
