普什图瓦里（普卡瓦拉内）
普什图瓦里（普卡瓦拉内）
*** 语,波斯语,普什图语和乌尔都语有很大的分别，不是一样的语言。 *** 语指中东、北非等地区的语言，波斯语主要是伊朗地区的人使用，普什图语是阿富汗使用 ，乌尔都语主要在巴基斯坦用。
*** 语（英文：Arabic language； *** 文：لغة عربية；拉丁转写：lughatu ʻarabīyatu；IPA注音：/ʔæl̚luɣɑtʰu ʔælʕɑrɐbiːjatʰu/），属于闪含语系 -闪米特语族-中闪米特语支，使用 *** 字母，从右至左书写，主要通行于西亚和北非。
*** 语现为18个 *** 国家和地区的官方语言，乍得、坦桑尼亚的官方语言之一，同时也是联合国、非洲联盟、海湾 *** 国家合作委员会、 *** 国家联盟、 *** 合作组织等国际组织的工作语言之一。以 *** 语作为母语的人数超过2.6亿人，全球范围内的使用者总计突破4.4亿人。 *** 语方言多且差异大。
在中世纪的数百年期间， *** 语曾是整个中东和西方文明世界学术文化所使用的语言之一。
历史发展：
*** 语源自古语言闪米特语，公元5世纪前后，在北方方言的基础上形成了统一的 *** 语文学语言。
公元6世纪开始便有古 *** 语的文献，7世纪随着 *** 帝国的兴起，伴随战争和文化入侵， *** 人消灭了很多历史上曾经存在的语言并取代了伊拉克、叙利亚、埃及和北非从前使用的语言。许多语言学家认为阿语是闪含语系中最接近闪米特祖语的。
这种语言很快成为东起印度河，西到直布罗陀，南到北非，北至里海这一广大地区各民族的通用语；在欧洲中古世纪，它是保存希腊文化和沟通东西方文化的媒介语。 *** 帝国衰亡后， *** 语的使用地区大大收缩，但它对亚、非、欧许多地区产生过巨大的文化影响。
如波斯语、土耳其语、普什图语、印度尼西亚语、斯瓦希里语、豪萨语等36种语言都因为对 *** 战争的失利而被 *** 语消灭或者改变，比如借词，并用 *** 字母拼写，其中波斯语、普什图语以及中国的 *** 尔语等仍然使用。
*** 语有元音8个，辅音28个，以多顶音和喉音为其特色。因为在世界诸语言中独具dad（达德）这个顶音而有达德语之称。
最近连续看了两本关于阿富汗的小说，它们都来自于旅美阿富汗作家卡勒德·胡赛尼的作品，一本叫做《追风筝的人》而另一本叫做《灿烂千阳》。关于这两本小说的内容，我不再在这里熬述了，我想谈一谈我对故事中的主人公们结合故事本身以及历史背景的一些看法，能力有限，希望小土和各位看过这篇文章的前辈不吝词指正。
两本小说的故事基本都开始于阿富汗的时期，基本都结束于 *** 被美国击败之后；两本小说都在故事中穿插了许多时代背景，也就是说反应了当时的阿富汗百姓生活上的情感上的习俗上的宗教上的现状，而区别就在于这两本的侧重点不同。
《追风筝的人》的主人公阿米尔，别人叫他阿米尔少爷，他生在一个富裕的家庭，社会的动荡和贫穷的冲击很难影响到他的童年，只有当苏联入侵过难当头时才被迫离开家乡，这一离开就是几十年，当他从美国回来时，已经到了 *** 时期。故事中开车护送他回乡的司机也曾有过一句话，大意是他不是个真正的阿富汗人，他没有过过那些痛苦而贫穷的劳苦大众生活。《追风筝的人》要告诉人们的是如何做人如何付出爱如何赎罪的书，而主人公的这些背景也十分符合这个中心，如果主人公穷困潦倒可能连生计都成问题，很难会有那么多情感纠葛。看了这本书，我认为阿米尔在少爷时期是懦弱、自私和虚伪的，而他在美国时期是麻木、逃避和自卑的，他在去阿富汗营救侄子时的是勇敢却意志力不够坚定的，他回到美国之后是重生了的。下面我就来详细叙述一下这其中的原因。
要讲阿米尔的少年时期，就不得不谈到哈桑。哈桑自始至终是阿米尔的心头之痛，他是阿米尔少年时代忠诚的仆人，是阿米尔的玩伴，是哈扎拉人，是阿米尔实际上的兄弟。如果没有哈桑，没有阿米尔和他父亲两代人欠他的那一段深深的感情，也就没有了后来赎罪的故事。哈桑因为是个私生子，所以不能得到真正的父爱，但是阿米尔的父亲还是很爱他，希望用别的方式去补偿他，这就导致了阿米尔的嫉妒，这种对父爱的嫉妒直接导致了阿米尔自私的性格产生，阿米尔最终用了十分不光彩的手段将哈桑赶出了家门。哈桑是个哈扎拉人，这是个被占阿富汗人口40%的普什图人歧视的民族，当阿塞夫对哈桑做出如此暴力而野蛮的事的时候，阿米尔心底却会觉得哈桑是个哈扎拉人，不是他的朋友，阿米尔没有挺身而出，可以说他是个懦弱的人。同时阿米尔在当时也很虚伪，他在与哈桑单独相处的时候的表现就像一个朋友而在其他人面前却把哈桑当作是个仆人，他心底并不喜欢哈桑，甚至讨厌他。
时间飞逝，年少的阿米尔和他的父亲逃到了美国，这个时期，他很麻木不仁、逃避现实。他们是逃亡的人，阿富汗人在世界上并不能被尊重，背井离乡的阿富汗人都有些自卑，希望有人能为他们打开真正通向世界的大门，而当将军问他有没有写阿富汗的小说，阿米尔却难以启齿了，他写的是爱情小说，对于他的民族毫无帮助。当然这些和他对于他是个阿富汗人的自卑多少是有一定关系的。
故事最精彩最重要的就是他回到阿富汗营救侄子的部分了，前半部分他在阿富汗，他表现得极为勇敢，他粘上一旦查出来就会被枪毙的假胡子混入阿富汗，他在看过足球场如此血腥的场面后仍然要求见 *** 的军人，他在面对阿塞夫的拳击手套时心中仍然坚定地要把侄子救走。这些勇敢是基于赎罪二字上的，阿米尔得知了一切真相之后，心中对哈桑的一切愧疚一切自责都倾泻了出来，他要为自己和父亲赎罪。古语有云，知耻而后勇，讲的就是阿米尔这时候的表现，作者不吝笔墨将这段故事情节和环境的所有细节描写得十分细致，可见这就是故事本身要告诉所有人的。然而作者的高明之处就在于没有把人物写得过于神化和简单，他在这里加了一出侄子自杀的好戏。之所以好，好就好在这出小插曲以小见大，写出了 *** 时期的阿富汗百姓的痛苦。阿米尔的犹豫不决和立场不够坚定，让他的侄子差点轻生，作者在这里并不是要写阿米尔的犹豫不决而是要告诉读者他的侄子为何要轻生，可见 *** 的酷政已经深深影响到了每一个孩子的童年，尤其是被其实的民族的孩子。
最后阿米尔回到了美国，经过了相对人生路来说十分短暂的阿富汗之行，阿米尔蜕变了，他真正勇敢了起来，可以说他回归了人性的真善美，我们可以从他对他的岳父的话中了解到他将竭尽毕生之力保护侄子。
一个人物在一本小说内的经历如此之丰富，表现出了那么多种性格特征，可以说小说家赋予了这个人物十分饱满而具有张力的形象。
如果说《追风筝的人》讲的是人性中最根本的亲情的爱和赎罪，那么《灿烂千阳》则更多的表达了对女性的关注。
和《追风筝的人》的侧重点不同，所以选择的人物也是不同的，《灿烂千阳》选择了两个平民，讲了阿富汗当地人而且也是穷人而且还是女性，故事的时间跨度跨国了近代阿富汗所有的历史，是一本让人看得很过瘾的书。
就如刚才所述，故事的主人公是两个穷苦的阿富汗当地女性，区别在于玛丽雅姆是个私生女，从小接受的是奴性教育；莱拉是个出生于教师家庭的女性，从小接受的是正规的教育。她们相差了十多岁，性格迥异，却命运相连，让人感触颇深。她们有一个共同的丈夫——拉希德，这是个暴力、野蛮、大男子主义、虚伪的小人。玛丽雅姆幼年是一个可爱、充满幻想、叛逆的人，少女时代却面临的是幻想破灭、嫁入陌生家庭的窘境，那个时候她是个对生活逆来顺受的懦弱的女人，遇到莱拉后，她蜕变为一个为自己而活的女性，她勇敢、无私而伟大。莱拉幼年也是个可爱的小女孩，她的身上有最美丽的童真和爱心，甚至少女时代和塔里克的出轨行为都是如此美丽，是命运和时势逼她嫁入了邻居家，面对家庭暴力和生活的不公以及社会的迫害，她没有退缩，为了追求她的爱，她是十分勇敢的。
在分析这些人物的时候，我们要更多地去了解当时的社会情况和历史。所谓时势造人，拉希德的野蛮和暴力正是阿富汗数十年的社会动荡造就的典型，看到了拉希德，我能看到在阿富汗至今仍会有无数的拉希德，因为经历了那个时代的人，有许多就会是这样的。
玛丽雅姆童年时，她的母亲为了保护她，不让她去读书，告诫她不要相信她的父亲，这些都是有原因的，因为她是个私生女。在阿富汗这个相当程度上说是个宗教国家中，男人虽然可以娶若干个妻子，但是却不能与女子私通，如果那个女子还是个下人的话而且生下了一个女儿的话，那个女子和她的私生女都将是这个男人一生的耻辱，会玷污他的名声。玛丽雅姆的命运好像在她出生时就注定了。然而玛丽雅姆并没有认识到这些，她最后为她的“叛逆”付出了代价——母亲的死亡。她没有得到父爱，失去了母亲，在家中也没有地位，她只能嫁入了拉希德家。婚后的玛丽雅姆只感受到了短暂的幸福，但这昙花一现的幸福随着多次的流产也流产了，拉希德对她拳脚相加，但是玛丽雅姆已经麻木了，童年的打击让她在面对不幸的生活时选择了忍受。
这种忍受持续了十几年直到莱拉嫁入拉希德家，在她看来莱拉抢走了丈夫心中对她最后的感情，她讨厌莱拉与她争斗，在所有读者心中都开始同情莱拉的时候不由得都会厌倦玛丽雅姆懦弱的性格和她对待莱拉的态度。作者在写故事的时候安排得很高明，他把玛丽雅姆的故事分割了开来，中间穿插了莱拉的故事，再写回来的时候，人们的思维会暂时停留在莱拉那里，从而让读者加深对玛丽雅姆懦弱性格的看法。但是故事的情节却跌宕起伏，后来玛丽雅姆竟然和莱拉成为了更好的朋友，她们共同反抗拉希德，之前我说过拉希德是时代的代表，玛丽雅姆和莱拉是女性们的代表，这段故事如果我们以小见大得来看的话，就是阿富汗女性反抗动荡社会对女性的残酷压迫的故事。玛丽雅姆最终为了莱拉牺牲了自己，这对她来说是个善终，她在人生的最后一刻是一个勇士！读者们看完了全书的时候会对玛丽雅姆的情感有一个急剧的上升，这是作者安排的巧妙和对玛丽雅姆性格生动描写的成功。
还是那句话，时势造人，莱拉的出身要比玛丽雅姆好百倍，她出生在一段政治上较为稳定的时期，所以她能接受教育，莱拉是个有思想的女性。可是同样因为时势造人，突如其来地战争夺去了她的男人，夺去了她的父母也夺去了所有她应有的幸福，她被迫嫁入了拉希德家，为了孩子也为了塔里克。自始至终莱拉是个坚强而又信念的人，作者并没有赋予她多变的个性而是赋予了她多变的人生经历，这样更能体现出莱拉的伟大，只有在多变的环境中的不变才能称之为永恒！我从心底佩服莱拉，但我无法对这么一个人做太多的评价，留给大家评论吧。
虽然故事其实很不幸，但是好在作者给了这个小说一个圆满的结局，这也是很高明的，这么做有一个最重要的意义，塔它表明了阿富汗还有有思想的女人，还有稚气未脱的孩子，这个国家百废待兴，还大有希望！这个结局是个很提气很给人希望的结局，我想，这是个很具有现实意义的结局。
现在，结合两本书来看，我们可以得出一些结论，阿富汗虽然经过了很多苦难，但是只要阿富汗人民心中还有爱和希望，只要他们能保持人性中最根本的美德，男女各司其职，这个国家总会重新强大起来的。我们要取其精华取其糟粕，时代我们无法选择，但是美德我们可以选择，我们应该像所有的主人公那样勇敢，我们应该像阿米尔那样知错就改，应该像哈桑那样忠诚于每一份感情，应该像玛丽雅姆一样为了感情敢于牺牲自己，应该像莱拉一样坚持自己对幸福的信仰。由此推广来看，只要我们每个人懂得去爱别人，珍惜别人对自己的爱，都能对自身的丑恶发起挑战，那么无论我们是贫穷还是富足，无论我们在国内还是在海外，无论我们学历的高低，我们都会是高尚的人，社会也将会是高尚的社会，这些都是理想，但我坚信一定会实现的。
1. 追风筝的人 10个句子加赏析
1、每个人心中都有一个风筝，不管那意味着什么，让我们勇敢地去追。
2、要做怎样的工作，是自己去选择的。重要的一点是，如果你希望能够找到心仪的工作，那么你应该做好准备面临挑战，你要强迫自己走出安逸的生活。
3、没有良心、没有美德的人不会痛苦。4、回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。
5、我把眼光转回我们的行李箱，它们让我替爸爸感到难过。在他打造、谋划、奋斗、烦恼、梦想了一切之后，他的生命只剩下这么点东西：一个不争气的儿子和两个手提箱。
6、最终历史不会改变，宗教也是。他是什叶派，我是逊尼派，他是哈扎拉人，我是普什图人。
7、许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬爬上来。我知道 *** 线连着的，并不只是拉辛汗，还有我过去那些未曾赎还的罪行。
为你，我千千万万遍。那儿有再次成为好人的路。
8、成为被注目而不仅仅被看到，被聆听而不仅仅被听到。9、被真相伤害总比被谎言欺骗的好，得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。
10、世间太多故事，其实都没有胜者。11、世间只有一种罪行，那就是盗窃，当你说谎，你剥夺了某人得知真相的权利。
12、当你说谎，你偷走别人知道真相的权利；当你诈骗，你偷走公平的权利。13、我不记得那是何年何月的事情了。
我只知道记忆与我同在，将美好的往事完美的浓缩起来，如同一笔浓墨重彩，涂抹在我们那已经变得灰白单调的生活画布上。14、我觉得自己好像坠入万丈深渊，拼命想抓住树枝和荆棘的藤蔓，却什么也没拉到。
15、我很高兴终于有人识破我的真面目，我装得太累了。16、你想要我追那只风筝给你吗？”他的喉结吞咽着上下蠕动。
风谅起了他的头发。我想我看到他点头。
“为你千千万万遍。”我听见我自己说。
然后我转过身，我追。17、罪行只有一种，那就是盗窃。
当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。
当你诈骗，你偷走公平的权利。18、当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。
当你诈骗，你偷走公平的权利。我不记得那是何年何月的事情了。
我只知道记忆与我同在，将美好的往事完美的浓缩起来，如同一笔浓墨重彩，涂抹在我们那已经变得灰白单调的生活画布上。19、如果我让你吃泥巴，你会吃吗我说。
我知道自己这样很残忍，好像以前，我总是拿那些他不懂的字眼来戏弄他，但取笑哈桑有点好玩--虽然是病态的好玩，跟我们折磨昆虫的游戏有点相似。不过现在，他是蚂蚁，而拿着放大镜的人是我。
20、上帝总是要拿去你什么东西的时候，先给你足够的快乐。21、拉辛汗：“亲爱的阿米尔，当罪行导致善行，那就是真正的获救。”
22、然后哈桑捡起一个石榴。他朝我走来，将它掰开，在额头上磨碎。
“那么，”他哽咽着，红色的石榴汁如同鲜血一样从他脸上滴下来。“你满意了吧？你觉得好受了吗？”他转过身，朝山下走去。
23、我不知道自己击中他多少次。我所知道的是，当我终于停下来，筋疲力尽，气喘吁吁，哈桑浑身血红，仿佛被一队士兵射击过那样。
我双足跪倒，疲累不堪，垂头丧气。24、世界上只有一种罪行，那就是盗窃，当你说谎时，你盗窃了别人知道真相的权利。
25、就像比如说， *** 不能有了 *** 才去接客。26、很多时候，人不能只随着自己的思想。
27、他会提醒我们，喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟，这种亲情连时间也无法拆散。28、它只是一个℡☎联系：笑，没有别的的了。
它没有让所有事情恢复正常。它没有让任何事情恢复正常。
只是一个℡☎联系：笑，一件小小的事情，像是树林中的一片叶子，在惊鸟的飞起中晃动着。29、如果你要求，我会的。
他终于说，眼睛直看着我。我垂下眼光，时至今日，我发现自己很难直视像哈桑这样的人，这种说出的每个字都当真的人。
30、美丽的故事都是悲伤的。31、我听说莎娜芭步履款款， *** 摇摆，那诱人的身姿令众多男人跟他们的爱人同床异梦。
32、我的妈妈因为生产时失血过多而谢世，哈桑则在降临人世尚未满七日就失去了母亲。而这种失去她的宿命，在多数阿富汗人看来，简直比死了老娘还要糟糕：她跟着一群江湖艺人跑了。
33、多年过去，我曾见到无数家伙参与追风筝，但哈桑是我见过的人中最精此道的高手。十分奇怪的是，在风筝跌落之前，他总是等在那个它将要跌落的地方，似乎他体内有某种指南针。
34、但对于我而言，这是惟一的机会，让我可以成为一个被注目而不仅仅被看到，被聆听而不仅仅被听到的人。35、我走在他后面，嘴里念念有词，学着他走路的样子。
我看见他提起那条嶙峋的右腿，摇晃着划出一道弧形；看见他那条腿每次踏下，身体不由自主地往右边倾低。他这样蹒跚前进而又能不摔倒，不能不说是个小小的奇迹。
36、我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑，但我不在乎。
我追。风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的℡☎联系：笑。
37、我走出索拉博的房间，心下寻思，是否宽恕就这样萌生？它并非随着神灵显身的玄妙而来，而是痛苦在经过一番收拾之后，终于打。
2. 追风筝的人经典语句赏析（3段/句）追风筝的人经典语录,每句都要赏
1：可是人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的.为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情！赏析：人生就是需要一种勇气，一种即使是遍体鳞伤却不放弃的精神，为了梦想义无反顾的精神2：爸爸常说，甚至连伤害坏人也是不对的，因为他们不知道什么是好的，还因为坏人有时也会变好.赏析：任何事都有两面性，好人和坏人也是一样.体现出他爸爸的善良.3：儿时的美好和友情，因为一个懦弱的疏忽而毁于一旦，如果再给你一次机会，你愿意不顾一切地去重新找回那个曾经的自己吗？赏析：友情的珍贵，不要为了自己的懦而放弃，不要迷失了曾经的自己。
3. 追风筝的人摘抄加赏析摘抄三百字赏析150字八篇
①：生命太短暂了，不应该用来记恨.人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去.我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花.这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因.我平静的生活，等待末日的降临.--海轮·彭斯赏析：海轮·彭斯就是这样一个人，教师要体罚她，她还会顺从的去帮教师去拿执行工具。
也许很多人都会认为她过于懦弱。但是谁也想不到她那小小的脑袋瓜里竟然装有那么伟大博爱的一套思想。
她认为，如果你命里注定要忍受屈辱，那么你的职责就是忍受。她能依旧发自内心的尊敬和热爱欺负她的斯卡查德 *** ，她说她能清楚的分辨罪犯和罪犯所犯的罪孽，罪犯是值得同情，可以原谅的，她所痛恨的只是他所犯的罪孽。
②：女人一般被认为是极其安静的，可是女人也和男人有一样的感觉；她们像她们的兄弟一样，需要运用她们的才能，需要有一个努力的场地；她们受到过于严峻的束缚、过于绝对的停滞，会感到痛苦正如男人感到的一样；而她们的享有较多特权的同类却说她们应该局限于做做布，织袜子、弹弹钢琴、绣绣口袋，那他们也未免太心地狭窄了。赏析：在她看来，面包是生活的需要，而尊严更是人格的需要，她的人生哲学并不难了解为：在平等的基础上谈论面包和其它。
③：你以为，我因为穷，低℡☎联系：，矮小，不美，我就没有灵魂没有心了吗？你想错了----我的心灵跟你一样丰富，我的心胸与你一样充实.虽然我一贫如洗，长相平庸，但我们的精神是平等的，就如同我们经过坟墓，最后将同样站在上帝面前---因为我们是平等的.赏析：简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。
作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性*摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。④难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”赏析：您为什么对我讲这些？您和她（英格拉姆 *** ）跟我有什么关系？您以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赐予我财富和美貌，我会让您难以离开我，就想我现在难以离开您。
可上帝没有这样做，但我的灵魂能够同您的灵魂说话，仿佛我们都经过了坟墓，平等地站在上帝面前。⑤我思念他，挚爱他，刻骨铭心，不可磨灭，并非是阳光驱散的雾气，更不是风暴可以吹塌的沙造塑像。
这是刻在碑文上的名字，注定像大理石那样历久远，无论我到哪里，我的心都是向着他，渴望着他，祝福着他。在莫尔顿时，每晚踏进那件小屋，我就一定惦记起他来，现在沼泽居，每夜走进卧室的时候，每每会被思念的潮水淹没，眼泪也会无声息地流落下来。
赏析：简·爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。
小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。⑥我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝.虽然现在我也不认为他是邪恶的.但我还能再信任他吗？还能回到他身边吗？我知道我必须离开他.对我来说他已不是过去的他，也不是我想象中的他了.我的爱情已失去，我的希望已破灭.我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去.黑暗慢慢把我包围起来.--简爱赏析：我们还记得她对正义的追求。
这就像一个善良的伴侣。即便如此，一个善良的人应该促进善良的一面，必须检查对方的坏。
⑦你冷，是因为你孤独；没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的更好的，更高贵的和最甜美的情感离你很遥远。
你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。赏析：小机构，但在灵魂，默默无闻，但有自尊心的女孩巨大。
当我们接近封面的书后，一个精神的长途跋涉，简爱，一个了不起的数字，已经离开了我们这么多的回顾和思考：我们记住她的善良：有人谁失去了武器和眼睛失明的人谁鄙视她平凡她，甚至有人谁伤害了她在过去深深。⑧如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着，我受不了孤独和被人憎恶。
—海伦•彭斯赏析：像海伦彭斯这样灵魂高贵的人，她虽然值得我们崇敬和景仰，但是她并不是一个伟大的榜样。虽然在她短暂的一生中，她比无数苟活的人都要活得充实，但是那又怎么样呢。
4. 追风筝的人摘抄加赏析摘抄三百字赏析150字八篇
①：生命太短暂了，不应该用来记恨.人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去.我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花.这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因.我平静的生活，等待末日的降临.--海轮·彭斯赏析：海轮·彭斯就是这样一个人，教师要体罚她，她还会顺从的去帮教师去拿执行工具。
也许很多人都会认为她过于懦弱。但是谁也想不到她那小小的脑袋瓜里竟然装有那么伟大博爱的一套思想。
她认为，如果你命里注定要忍受屈辱，那么你的职责就是忍受。她能依旧发自内心的尊敬和热爱欺负她的斯卡查德 *** ，她说她能清楚的分辨罪犯和罪犯所犯的罪孽，罪犯是值得同情，可以原谅的，她所痛恨的只是他所犯的罪孽。
②：女人一般被认为是极其安静的，可是女人也和男人有一样的感觉；她们像她们的兄弟一样，需要运用她们的才能，需要有一个努力的场地；她们受到过于严峻的束缚、过于绝对的停滞，会感到痛苦正如男人感到的一样；而她们的享有较多特权的同类却说她们应该局限于做做布，织袜子、弹弹钢琴、绣绣口袋，那他们也未免太心地狭窄了。赏析：在她看来，面包是生活的需要，而尊严更是人格的需要，她的人生哲学并不难了解为：在平等的基础上谈论面包和其它。
③：你以为，我因为穷，低℡☎联系：，矮小，不美，我就没有灵魂没有心了吗？你想错了----我的心灵跟你一样丰富，我的心胸与你一样充实.虽然我一贫如洗，长相平庸，但我们的精神是平等的，就如同我们经过坟墓，最后将同样站在上帝面前---因为我们是平等的.赏析：简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。
作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性*摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。④难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”赏析：您为什么对我讲这些？您和她（英格拉姆 *** ）跟我有什么关系？您以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赐予我财富和美貌，我会让您难以离开我，就想我现在难以离开您。
可上帝没有这样做，但我的灵魂能够同您的灵魂说话，仿佛我们都经过了坟墓，平等地站在上帝面前。⑤我思念他，挚爱他，刻骨铭心，不可磨灭，并非是阳光驱散的雾气，更不是风暴可以吹塌的沙造塑像。
这是刻在碑文上的名字，注定像大理石那样历久远，无论我到哪里，我的心都是向着他，渴望着他，祝福着他。在莫尔顿时，每晚踏进那件小屋，我就一定惦记起他来，现在沼泽居，每夜走进卧室的时候，每每会被思念的潮水淹没，眼泪也会无声息地流落下来。
赏析：简·爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。
小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。⑥我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝.虽然现在我也不认为他是邪恶的.但我还能再信任他吗？还能回到他身边吗？我知道我必须离开他.对我来说他已不是过去的他，也不是我想象中的他了.我的爱情已失去，我的希望已破灭.我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去.黑暗慢慢把我包围起来.--简爱赏析：我们还记得她对正义的追求。
这就像一个善良的伴侣。即便如此，一个善良的人应该促进善良的一面，必须检查对方的坏。
⑦你冷，是因为你孤独；没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的更好的，更高贵的和最甜美的情感离你很遥远。
你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。赏析：小机构，但在灵魂，默默无闻，但有自尊心的女孩巨大。
当我们接近封面的书后，一个精神的长途跋涉，简爱，一个了不起的数字，已经离开了我们这么多的回顾和思考：我们记住她的善良：有人谁失去了武器和眼睛失明的人谁鄙视她平凡她，甚至有人谁伤害了她在过去深深。⑧如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着，我受不了孤独和被人憎恶。
—海伦•彭斯赏析：像海伦彭斯这样灵魂高贵的人，她虽然值得我们崇敬和景仰，但是她并不是一个伟大的榜样。虽然在她短暂的一生中，她比无数苟活的人都要活得充实，但是那又怎么样呢。
5. 《追风筝的人》段落赏析
1、阿米尔少爷赢得巡回赛，我替他追这只风筝。
但在你为他献身之前，你想过吗？他会为你献身吗？难道你没有觉得奇怪，为什么他跟客人玩总不喊上你？为什么他总是在没有人的时候才理睬你？我告诉你为什么，哈扎拉人。 因为对他来说，你什么都不是，只是一只丑陋的宠物。
一只他无聊的时候可以玩的东西，一种他发怒的时候可以踢开的东西。别欺骗自己了，别以为你意味着更多。
赏析：主仆关系，是哈桑心中认定的关系，他一直做好自己的本分为阿米尔服务为他追风筝，他安分守己做自己的事，当卡莫冷酷说出这些的时候，哈桑心里会觉得对，但出于忠诚他无法承认，对于他来说希望成为阿米尔的朋友，但首先他更需要扮演一个忠实的奴仆。 这是他生来的命，尽管他和阿米尔是亲兄弟，这层关系之道很久以后才被揭开谜底。
2、哈桑没有反抗，甚至没有 *** 。他稍稍转过头，我瞥见他的脸庞，那逆来顺受的神情。
之前我也见过这种神色，这种羔羊的神色。 赏析：阿瑟夫原本只想要哈桑手里的风筝，想做一个追风筝的人，哈桑为了阿米尔没有答应，阿瑟夫就在同伙的帮助下蹂躏哈桑。
3、从刚才那个屋角，传来阿瑟夫仓促而有节奏的 *** 。我仍有最后的机会可以做决定，一个决定我将成为何等人物的最后机会。
我可以冲进小巷，为哈桑挺身而出 就像他过去无数次为我挺身而出那样 接受一切可能发生在我身上的后果。结果，我跑开了。
赏析：阿米尔没有出手帮助哈桑，他给自己列出自己时懦夫，害怕阿瑟夫，但根本原因是他认为哈桑只是一个仆人，所以哈桑受苦无所谓，他在乎的是可以得到父亲赞赏的风筝。最后他如愿以偿，父亲很高兴，他也很开心，再见哈桑时，哈桑没有愤怒，仍然是逆来顺受。
4、我看着哈桑被人 *** 。我明白这是个下在我身上的咒语，终此一生，我将背负着这个谎言。
自从那夜起，我得了失眠症。 赏析：因为没有及时援手，哈桑被 *** ，阿米尔装作没看见不知情，但是内心愧疚不安 ，所以才会在半个星期之后才开口和哈桑说话，在以后的生活里不愿与哈桑一起玩，用刻意的讨厌想要把哈桑从自己身边赶走，但哈桑实在是个好仆人，他把这一切归咎为自己失职。
对于哈桑的逆来顺受，阿米尔只有采用不道德的手段逼走了哈桑。虽然逼走哈桑，但是内疚却如影随形。
5、哈桑端着银盘，服侍阿瑟夫和瓦里喝酒。阿瑟夫狞笑着，用一根指节敲打着哈桑的胸膛。
高兴是因为这一切很快就要终结了，爸爸会赶走他们，也许会有些痛苦，但生活会继续。那是我所想要的，要继续生活，要遗忘，要将过去一笔勾销，从头来过。
我想要能重新呼吸。 赏析：为了赶走哈桑，阿米尔栽赃哈桑，但是爸爸选择原谅哈桑，原因阿米尔不知道，只有他的爸爸知道。
如他所愿，哈桑离开，如他所害怕，内疚让他一生救赎。 扩展资料： 《追风筝的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡赛尼的之一部长篇小说，译者李继宏，上海人民出版社于2003年出版，是美国2005年的排名第三的畅销书。
全书围绕风筝与阿富汗的两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。 这是一个悲剧，却又十分美丽，缠绕着丝丝温情，一个残酷却动人的悲剧。
悲哀中带着希望的颜色，就如同故事结尾阿米尔为索拉博追赶的那只风筝一样，不管在世界的哪一个角落，不管是生活在水深火热中的人们，还是如我这般生于和平年代却仍需为生存奔忙的人，都要不停追赶属于自己的风筝。 参考资料：百度百科-追风筝的人。
6. 追风筝的人,好句和分析
：生命太短暂了，不应该用来记恨.人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去.我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花.这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因.我平静的生活，等待末日的降临.--海轮·彭斯赏析：海轮·彭斯就是这样一个人，教师要体罚她，她还会顺从的去帮教师去拿执行工具。
也许很多人都会认为她过于懦弱。但是谁也想不到她那小小的脑袋瓜里竟然装有那么伟大博爱的一套思想。
她认为，如果你命里注定要忍受屈辱，那么你的职责就是忍受。她能依旧发自内心的尊敬和热爱欺负她的斯卡查德 *** ，她说她能清楚的分辨罪犯和罪犯所犯的罪孽，罪犯是值得同情，可以原谅的，她所痛恨的只是他所犯的罪孽。
小语种，就是相对英语这些应用面很广用者甚众的外语而语言，只在少数国家应用的外语语种。对小语种的定义一般有两种。而老百姓通常认为是指除联合国通用语种（汉语、英语、法语、西班牙语、俄语、 *** 语）外的所有语种。
还有一种认为英语是通用语种，其它语种都是非通用语种，因此小语种的另一种定义就是指英语以外的其它语种。按之一种定义统计，目前中国各高校开设的小语种约有30种。
小语种专业在中国大约有以下：
西方
德语、法语、西班牙语、意大利语、葡萄牙语、俄语、乌克兰语、瑞典语、捷克语、阿尔巴尼亚语、波兰语、塞尔维亚语等。
亚非
波斯语、泰语、朝鲜语、韩语、越南语、 *** 语、日语、印度语、马来语、缅甸语、僧伽罗语、豪萨语、斯瓦希里语等。
第五章
“1973年7月17日夜里，他们根本就没有对什么东西开枪。翌日清晨，大梦初醒的喀布尔发现君主立宪制已然成为历史。”
“爸爸的收音机一遍又一遍的传出共和这个词”
哈桑问阿米尔，共和是不是要送他和他的爸爸离开这里，阿米尔回答“好啦，你这头驴子没有人会送走你们。”
于是哈桑和阿米尔一起去爬他们的树去了。
“我们穿过住宅区，在一片通往山丘的荒芜空地上跋涉前进。突然间，一块石头击中了哈桑的后背。我们转过身，我的心一沉。阿塞夫和他的两个狐朋狗友，瓦里和卡莫，正朝我们过来。”
关于阿塞夫他极其的凶残，在 *** 别人时，蓝色的眼睛中闪烁着近乎疯狂的光芒，脸上挂着邪恶的笑脸。这一次他来挑衅阿米尔和哈桑，他憎恶哈拉扎人，认为他们这种人污染了阿富汗的土地，还有国家。所以也憎恶和哈桑这个哈拉扎人一起玩的普什图人的阿米尔。
在阿米尔又一次面临危险的时候，又是哈桑挺身而出，尽管他也很恐惧。但哈桑努力的装出一副镇定自若的样子。
“哈桑把那根橡皮带满满拉开，弓上是一块核桃大小的石头。哈桑用弹弓对着阿塞夫的脸，他用尽力气拉着弹弓，双手颤抖，汗珠在额头上渗出来。”
显然，哈桑内心是无比害怕的，但无疑他是十分勇敢的。就这样阿塞夫他们被哈桑的弹弓吓走了。
1974年，在这一年哈桑的生日里，阿米尔的父亲送给了哈桑一个特别的礼物，为他带来一个外科医生，给他的兔唇做手术。而这让阿米尔有点妒忌。
“我希望自己身上也有类似的残疾，可以乞换来爸爸的怜悯。太不公平了，哈桑什么都没干，就得到爸爸的爱护，他不就生了个愚蠢的兔唇吗？”
阿米尔把哈桑的兔唇形容为愚蠢。
“随着时间的过去，肿胀消退，伤口弥合。不久，他的嘴唇上就只剩下一道弯弯曲曲的缝合线。到下一个冬天。它变成淡淡的伤痕。说来讽刺，正是从那个冬天之后，哈桑便不再℡☎联系：笑了。”
哈桑为什么从那个冬天以后便不再℡☎联系：笑了呢？我也不知道，嘻嘻。
第六章
“冬天。我℡☎联系：笑。天空一碧如洗，万里无云。白晃晃的雪花刺痛我的眼睛。我捧起一把新雪，塞进嘴里，四周静谧无声，只有几声乌鸦的啼叫传进耳里。”
“我喜欢喀布尔的冬天。我喜欢夜里满天飞雪轻轻敲打我的窗户，我喜欢新霁的积雪在我的黑色胶靴下吱嘎作响，我喜欢感受铁炉的温暖，听寒风呼啸着吹过街道、吹过院子。”
很欢这两段话，因为给我特别美感受。
“每年冬天，喀布尔各个城区会举办风筝比赛。如果你是喀布尔的孩子，那么比赛那天，无疑是这个寒冷季节最令人振奋的时候。”
风筝终于出现了。阿米尔和哈桑是斗风筝的好手。
“斗风筝比赛时阿富汗古老的冬日风俗。比赛一大清早就开始，直到仅剩一只胜出的风筝在空中翱翔才告结束。每个斗风筝的人都有助手，帮忙收放风筝线。我的助手是哈桑。”
“对追风筝的人来说，更大的奖励是在冬天的比赛中捡到最后掉落的那只风筝。那是无上的荣耀。”
而哈桑最精通追风筝，在风筝跌落之前他总能知道风筝将要跌落的地方。
哈桑对阿米尔很忠诚。
“你会骗我吗？”阿米尔问哈桑
“我宁愿吃泥巴也不会骗你。”哈桑带着愤愤的表情说。
“如果我让你吃泥巴你会吃吗？”
“如果你要求，我会的。”
“不过我怀疑，你是否会让我这么做。你会吗？阿米尔少爷？”
“别傻了，哈桑，你知道我不会的。”
“我知道。”
哈桑总是很忠诚，即使阿米尔在捉弄他，他也始终相信阿米尔同他一样忠诚。可阿米尔呢？缺了的某些卑劣的性格也许在作祟。
在1975年的风筝比赛中，阿米尔的父亲对他说“我觉得你今年你也许能赢得巡回赛。”
对备受父亲冷落的阿米尔来说，赢得这次的比赛很重要。此时的他以为，只要赢得比赛，父亲就会更爱他，和他亲昵，或许还会听他写的故事。阿米尔有着所有一切对赢得比赛后的美好幻想。
第七章
“ 街上新霁的积雪银光闪闪天空蓝得无可挑剔。雪花覆盖了每一个屋顶，矮小的桑葚树在我们这条街排开，树枝上也堆满了积雪。一夜之间，雪花塞满了所有的裂缝和水沟。”
精彩的风筝比赛终于要开始了，突然间阿米尔想放弃，他觉得自己可能不会赢。但是哈桑鼓励他，今天是个好日子，湖里没有鬼怪，的确今天是个好日子不是吗？至少在现在看来是这样的。
最终阿米尔的风筝在经过激烈的角逐之后独自在空中飞翔。最后被他干掉的是一只蓝风筝。哈桑为他喝彩，哈桑为他去追回这最后一只风筝，这个胜利的标志，这个炫耀取宠的资本。
“为你，千千万万遍！”
可是不幸的哈桑在追到蓝风筝的同时也被阿塞夫他们追到了，阿塞夫以蓝风筝为条件决定放过他。但是忠诚的哈桑即使恐惧也还是选择了保护阿米尔的风筝。
“阿米尔少爷赢得巡回赛，我替他追这只风筝。我公平地追到它，这是他的风筝。”
于是在那个小巷子里，哈桑为了阿米尔的战利品，为他自己的忠诚，哈桑遭到了阿塞夫残忍的 *** 。而在这一切进行的时候，阿米尔却在远远的看着，他懦弱胆小害怕，他有两种选择要么冲进小巷为哈桑挺身而出要么跑开。结果阿米尔跑开了。
哈桑为了他的忠诚付出了代价，而阿米尔为了父亲的宠爱付出了代价，而这代价就是哈桑。这就是所谓的公平的代价吗？他在脑海里这样问自己，答案从意识中冒出来的却是“他只是个哈拉扎人，不是吗?”
读到这，我真为哈桑寒心，哈桑为了他不顾一切，而在他的意识里哈桑却只是个哈拉扎人。
被 *** 之后的哈桑忍着痛将蓝风筝交给了阿米尔，哈桑也许想说些什么却最终什么也没说。而阿米尔也假装什么也不知道。
“我假装没有听到他喉咙的哽咽。就像我假装没有看到他裤子后面深色的污渍一样。也假装没有看到从他双腿之间滴下的血滴，它们滴下来，将雪地染成黑色。”
“老天爷会担心的。”哈桑最终就说了这么一句，转过头蹒跚着走开。
回到家之后，一切就如阿米尔之前想的那般。
“接着爸爸嘴角亮起一丝笑容，他张开双手，我把脸埋在他温暖的胸膛上，哭起来。”
可是没有人知道他到底因什么哭泣，阿米尔在父亲的怀里享受着父爱，忘记自己的所作所为。
第八章
自从风筝比赛过后，哈桑和阿米尔几乎没有什么交流了，两个人好像都在躲着对方。起先是哈桑不能从伤害中走出来，后面是阿米尔不能面对哈桑。当阿里向阿米尔问起哈桑是否发生了什么事情时，阿米尔还是选择了回避。
后来，阿米尔向爸爸请求去贾拉拉巴德，由于阿米尔赢得了风筝比赛，爸爸当然同意了。当爸爸问及要不要带哈桑一起去，阿米尔却说哈桑生病了。我想阿米尔仅仅只是自私的想要和父亲独处，享受父亲的爱。就这样阿米尔享受着因赢得风筝比赛因付出哈桑的代价而获得的父亲的爱，期间哈桑来找阿米尔一起玩时却都被拒绝了。可怜的哈桑还去问阿米尔他到底做错了什么。
“我不知道自己做错了什么，阿米尔少爷。希望你告诉我，我不知道为什么我们不再一起玩了。”
“你没有做错任何事情，哈桑，你走开。”
“你可以告诉我的，我会改的。”
“我会告诉你我希望你别做什么。”
“我要你别再骚扰我，我要你走开。”
哈桑什么都没有做错，唯一的错就是他真诚的奉献，那让阿米尔无法面对自己，让阿米尔愧疚。
阿米尔和父亲友好相处的关系在阿米尔向父亲提出辞退阿里的想法中崩塌了。父亲和阿里从小一起长大，他不可能赶他走，至于哈桑，他明确的说，“他就在这儿陪着我们，他属于这儿。这里是他的家，我们是他的家人。以后别再问我这样的问题。”父亲暴怒了，这里又暗示着什么呢？于是，阿米尔和父亲之间再次陷入了冷漠。
阿米尔和哈桑之间又发生了什么事情呢？阿米尔开学之后，长时间将自己关在房间里，试图忘记冬天发生的那些事，可是他将永远无法忘记。那是良心的谴责，那是灵魂的烙印。
“我的思绪总是回到那条小巷。总是想到躺在砖头是那个的哈桑的棕色灯芯绒裤，想到那些将雪地染成暗红色、几乎是黑色的血滴。”
又一个午后，阿米尔让哈桑一起爬山，说是要讲故事给他听，哈桑很开心。实际上阿米尔挑衅了哈桑，他希望哈桑可以还击。阿米尔用石榴一次又有一次的击中他，但哈桑并没有还手，最终哈 *** 起一个石榴在自己额头上磨碎。
“他哽咽着，红色的石榴汁如同鲜血一样从他脸上滴下来。”
“你满意了吧？你觉得好受了吗？”阿米尔转过身朝山下走去。
阿米尔对于自己所犯下的错误不是道歉，而以这种方式逼迫哈桑以求得自己良心上的救赎。我很鄙视。
终于阿米尔找到了答案，又是一个错误的答案。答案是什么呢？
阿米尔十三岁的生日，父亲为他准备了一个盛大的生日宴会。在这个宴会上，与拉辛汗的交谈中他得出了答案，便是他和哈桑两个人之间必须走一个了。
普什图瓦里，是普什图人不成文行事准则。其含义可也可以解释为普什图人的方式，其根源可追溯至前 *** 时代。但仍然在农村部落社会广泛使用
其中的一条就是 对所有（特别是陌生人或客人）庇护。被认为是每个普什图人的责任
